{"id":2545,"date":"2022-03-02T20:15:00","date_gmt":"2022-03-02T19:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fwe.hu\/?p=2545"},"modified":"2024-03-11T21:33:38","modified_gmt":"2024-03-11T20:33:38","slug":"smid-robert-az-utolso-gasztrohumanista-a-kontinensen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/2022\/03\/02\/smid-robert-az-utolso-gasztrohumanista-a-kontinensen\/","title":{"rendered":"Smid R\u00f3bert: Az utols\u00f3 gasztrohumanista a kontinensen"},"content":{"rendered":"\n

Farkas Wellmann Endre: Hannibal Lecter levelei Clarice Starling \u00fcgyn\u00f6kh\u00f6z<\/em><\/h2>\n\n\n\n

A sz\u00f3rakoztat\u00f3ipar \u00e1ltal \u00e9letre h\u00edvott karakterek beemel\u00e9se a magasirodalomba m\u00e1r a posztmodern fikci\u00f3nak is az egyik jellemz\u0151 fog\u00e1sa volt. Azonban m\u00e9g az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedben is ritkas\u00e1gsz\u00e1mba ment, hogy a magyar l\u00edra t\u00e9nyleg popul\u00e1ris szerepl\u0151kh\u00f6z ny\u00faljon, ad absurdum egy ciklust vagy ak\u00e1r egy eg\u00e9sz k\u00f6tetet r\u00e1juk \u00e9p\u00edtsen. Csak k\u00e9t mark\u00e1ns p\u00e9lda jut az eszembe, amikor t\u00f6rt\u00e9nt k\u00eds\u00e9rlet ilyenre: az egyik T\u00f3th King\u00e1nak az X-men <\/em>c\u00edm alatt \u00f6sszefogott pr\u00f3zaversei, melyek a mut\u00e1nsl\u00e9tet a kisebbs\u00e9gek megb\u00e9lyegz\u00e9s\u00e9vel k\u00f6tik \u00f6ssze; a m\u00e1sik Vida Gergely Horror klasszikusok<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6tete, melyben a zombikt\u00f3l a Sikoly<\/em>-filmek maszkos gyilkos\u00e1ig tal\u00e1lunk ihletforr\u00e1sokat. \u00c9s most \u00e9rkezett ehhez egy \u00fajabb maszkos figura, Hannibal Lecter, akit Farkas Wellmann Endre az \u00faj k\u00f6tet\u00e9ben a r\u00e9gi Eur\u00f3pa \u2013 azazhogy az ezredfordul\u00f3 el\u0151tti Eur\u00f3pa-k\u00e9pek \u2013 utols\u00f3 b\u00f6lcsel\u0151jek\u00e9nt szerepeltet. Ezzel pedig Hannibal olyan l\u00e9tez\u0151 \u00e9rtelmis\u00e9giek sor\u00e1ba l\u00e9p be, mint Peter Sloterdijk vagy Thilo Sarrazin, akiknek furcsa, Nietzsche \u00e1ltal ihletett humanizmusuk miatt rossz a sajt\u00f3juk, vagyis antih\u0151ss\u00e9 v\u00e1ltak az eur\u00f3pai civiliz\u00e1ci\u00f3t f\u00e9lt\u00e9s\u00fck miatt.<\/p>\n\n\n\n

Ahogy arra m\u00e1r a Szentes Z\u00e1gon \u00e1ltal k\u00e9sz\u00edtett bor\u00edt\u00f3 is felh\u00edvja a figyelmet, \u00e9rdemes figyeln\u00fcnk a maszk alakzat\u00e1ra ebben a k\u00f6tetben: a f\u00fcles bor\u00edt\u00f3n Hannibal maszkj\u00e1nak r\u00e1csait egy villa alkotja, ha pedig ezt a pal\u00e1stot levessz\u00fck a k\u00f6nyvr\u0151l, a maszk is elt\u0171nik, \u00e9s csak az ev\u0151eszk\u00f6z marad, ami m\u00e1r utal arra a k\u00f6tetben t\u00f6bbsz\u00f6r elhangz\u00f3, \u00e9s ink\u00e1bb lemond\u00f3 s\u00f3hajk\u00e9nt, mintsem v\u00e9rengz\u00e9sre biztat\u00e1sk\u00e9nt artikul\u00e1l\u00f3d\u00f3 mondatra, hogy \u201e[e]zeket meg kell enni, Clarice!\u201d Vagy \u00e9ppen belet\u00f6r\u0151d\u00e9sk\u00e9nt foghatjuk fel, olyan \u00e9rtelemben, hogy le kell nyelni, ami most van, meg kell em\u00e9szten\u00fcnk, be kell venni a gyomrunknak, ak\u00e1rmennyire nem tetszik is az, ahogy a dolgok \u00e1llnak. Ugyanakkor a maszk annak a pr\u00f3teuszi, alakv\u00e1lt\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szetnek is a figur\u00e1ja, amelyet Farkas Wellmann el\u0151szeretettel m\u0171velt m\u00e1r el\u0151z\u0151, A r\u00f3mai diszn\u00f3 <\/em>c\u00edm\u0171 versgy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9ben, amikor Nero cs\u00e1sz\u00e1rt b\u00edrta sz\u00f3ra a hatalom term\u00e9szet\u00e9r\u0151l, a szerelemr\u0151l \u00e9s a vil\u00e1gt\u00f6rt\u00e9nelem foly\u00e1s\u00e1r\u00f3l. Hovatov\u00e1bb a Hannibal Lecter levelei Clarice Starling \u00fcgyn\u00f6kh\u00f6z<\/em> episztol\u00e1i nem mulasztanak el reflekt\u00e1lni arra sem, hogy a maszkos sz\u00f6rnyetegek mennyire demisztifik\u00e1l\u00f3dtak 2021-re, amikor az ember mindennapi \u00e9let\u00e9nek alapvet\u0151 viselet\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt a maszk. \u00c1m a versen k\u00edv\u00fcli \u00e9lettel ellent\u00e9tben, itt az nem k\u00e9pes bet\u00f6lteni a funkci\u00f3j\u00e1t: \u201eMaszkom nem v\u00e9d meg semmit\u0151l, \/ \u00e9s nem v\u00e9d meg senkit t\u0151lem: \/ szeg\u00e9nyes kell\u00e9k sz\u00e9thullt \u00e9nid\u0151ben\u201d (Maszk<\/em>). A t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1s cs\u0151dj\u00e9vel p\u00e1rhuzamosan viszont a maszk felsz\u00e1molja a felsz\u00edn \u00e9s a m\u00e9lys\u00e9g kett\u00e9osztotts\u00e1g\u00e1t, illetve \u00e1ltal\u00e1ban azt a felt\u00e9telez\u00e9st, hogy valamit elleplezne, hogy valami m\u00f6g\u00f6ttes dolgot, jelent\u00e9st vagy ak\u00e1r transzcendenci\u00e1t kellene keresni akkor, amikor leker\u00fcl: \u201ea hal\u00e1l nem t\u00f6bb, mint a l\u00e9t hi\u00e1nya, \/ s mint ilyen, nem t\u00f6bb, persze, mint t\u00fcnet\u201d (\u00c9jszak\u00e1k a hal\u00e1lsoron<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Hannibal a k\u00f6tet megsz\u00f3lal\u00f3jak\u00e9nt egyszerre jelenik meg sz\u00f6rnyk\u00e9nt \u00e9s humanistak\u00e9nt, aki hossz\u00fa monol\u00f3gokban indokolja meg, mi\u00e9rt elker\u00fclhetetlen a kannibalizmus mint az \u00f6nmag\u00e1t felem\u00e9szt\u0151 emberis\u00e9g utols\u00f3 lehet\u0151s\u00e9ge az \u00fcdv\u00f6z\u00fcl\u00e9sre. A sziget <\/em>c\u00edm\u0171 darab sorra is veszi ehhez a h\u00fasev\u00e9s metaforik\u00e1j\u00e1nak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 aspektusait a kannibalizmust\u00f3l a b\u00f6lcseleti hagyom\u00e1ny elfogyaszt\u00e1s\u00e1n \u00e1t az \u00farvacsor\u00e1ig. Hannibal sz\u00f6rnyl\u00e9t\u00e9t azonban bizonyos szempontb\u00f3l le\u00e9p\u00edti az az \u00e1ltala k\u00e9pzett kontraszt, hogy akikr\u0151l megnyilatkozik, azok teljesen el\u00e1llatiasodtak; feladt\u00e1k az \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1gukat, mint a csahol\u00f3 kuty\u00e1k (T\u00e1bornok, t\u00e9rer\u0151 n\u00e9lk\u00fcl<\/em>, A l\u00e1ny a n\u00e9mafilmb\u0151l<\/em>), eml\u00e9kezet\u00fcket vesztett aranyhalakk\u00e1 alakultak (Invok<\/em>), teny\u00e9szt\u00e9sre \u00e9s elfogyaszt\u00e1sra sz\u00e1nt kitartottakk\u00e1 lettek (\u201eMint h\u00e1zt\u00e1ji barom, ha lev\u00e1gja gazd\u00e1ja, \/ \u00e9rtetlen\u00fcl n\u00e9z a k\u00e9zre, mi eddig etette, \/ szeme m\u00e9g l\u00e1t, agya m\u00e1r halott\u201d [Bizalom<\/em>]). Ezek m\u00e1r csak \u201elelkes \u00e1llatok\u201d (Hannibal Lecter Budapesten<\/em>), \u00e9s ha ez lett a norma, Hannibal sz\u00f6rny\u0171s\u00e9g\u00e9t a kritikai gondolkod\u00e1s eleganci\u00e1ja szolg\u00e1ltatja, amelynek egyik konkl\u00fazi\u00f3ja, hogy az \u00e1llati sorba z\u00fcll\u00f6tt ember elfogyaszt\u00e1sa szimpla h\u00fasev\u00e9s \u2013 ugyanannyira h\u00e9tk\u00f6znapi, mint a maszkhord\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Hannibal ambivalens alakj\u00e1hoz, hogy a h\u00fas ir\u00e1nti anim\u00e1lis rajong\u00e1s\u00e1val m\u00e9giscsak \u0151 marad az egyetlen kritikus gondolkod\u00f3 a csorda\u00e1llatok k\u00f6z\u00f6tt, legal\u00e1bb ennyire paradox besz\u00e9dm\u00f3d t\u00e1rsul. Amikor elhangzik, hogy \u201eitt hazugs\u00e1g lett minden\u201d (Hannibal Lecter els\u0151 levele Starling \u00fcgyn\u00f6kh\u00f6z<\/em>), \u00e9s \u00e9szrevessz\u00fck, hogy legink\u00e1bb a litot\u00e9k, vagyis a tagad\u00e1s \u00e1ltali meghat\u00e1roz\u00e1sk\u00eds\u00e9rletek uralj\u00e1k a versbesz\u00e9det (p\u00e9ld\u00e1ul \u201enem k\u00f6zeged, de nem is mentes\u00edt\u201d [Hannibal Lecter Budapesten<\/em>]), akkor m\u00e1r mi is csak olyan nyomok m\u00e1solat\u00e1val szembes\u00fcl\u00fcnk (az ember\u00e9vel az \u00e1llatban, az Isten\u00e9vel az emberben), amelyek nem vonatkoztathat\u00f3k semmire. Minden olyan k\u00e9p lett, amelynek a modellje hi\u00e1nyzik: m\u00e1r csak t\u00e9rk\u00e9p van terek n\u00e9lk\u00fcl (Ama R\u00f3ma<\/em>) \u00e9s istenk\u00e9pek Isten n\u00e9lk\u00fcl (\u00c1lland\u00f3s\u00e1g<\/em>) \u2013 s\u0151t n\u00e9ha m\u00e1r k\u00e9p sincs, csak keret (H. L. k\u00f6peny\u00e9ben<\/em>), amelybe sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en belel\u00e1tunk valamit, hiszen ha van forma, akkor lennie kell tartalomnak is. \u00c9s a k\u00f6tet itt ir\u00e1ny\u00edtja a figyelm\u00fcnket a legsz\u00f6rny\u0171bb tapasztalatra: ha a maszk m\u00f6g\u00f6tt nincs semmi, vagy ha t\u00fal sok minden van m\u00f6g\u00f6tte, az ugyanannyira r\u00e9miszt\u0151. Egyik esetben sem lehet beazonos\u00edtani, hogy mi van ott, \u00e9s ez d\u00f6bbent r\u00e1 minket a felsz\u00edn \u00e9s a m\u00e9ly k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gt\u00f6rl\u00e9s\u00e9nek k\u00f6vetkezm\u00e9ny\u00e9re.<\/p>\n\n\n\n

Ezt az egyszerre t\u00fal sok \u00e9s ki\u00fcresed\u0151 tartalmat (melyet le\u00edrhat az a kijelent\u00e9s, hogy \u201earcom m\u00f6g\u00f6tt ott van, \/ s ugyan\u00fagy hi\u00e1nyzik az Isten [Hannibal Lecter els\u0151 levele Starling \u00fcgyn\u00f6kh\u00f6z<\/em>]), m\u00e1s sz\u00f3val a jelent\u00e9s \u00e9s a referencia(kult\u00fara) elbizonytalanod\u00e1s\u00e1t t\u00e1masztja al\u00e1, hogy b\u00e1r a ciklusain kereszt\u00fcl (\u00c9jszak\u00e1k a hal\u00e1lsoron<\/em>, Levelek Eur\u00f3p\u00e1b\u00f3l<\/em>) a k\u00f6tet ak\u00e1r pikareszkk\u00e9nt is olvastatn\u00e1 mag\u00e1t, az utols\u00f3 el\u0151tti darab \u2013 a k\u00f6tetz\u00e1r\u00f3, \u00e9s a kompoz\u00edci\u00f3b\u00f3l kil\u00f3g\u00f3 m\u00f6g\u00f6ttes vers <\/em>Sz\u0151cs G\u00e9za eml\u00e9k\u00e9re \u00edr\u00f3dott \u2013, a Kil\u00e9p\u0151 <\/em>leleplezi, hogy ez az utaz\u00e1s k\u00f6rk\u00f6r\u00f6s: \u201emaradjunk abban: nem t\u00f6rt\u00e9nt semmi sem\u201d. Mert hogyan is lehetne b\u00e1rhov\u00e1 eljutni, ha a k\u00f6tetnyit\u00f3 Invok<\/em> is annak a kudarc\u00e1r\u00f3l tan\u00faskodik, hogy a fausti paktum megism\u00e9telhet\u0151 lenne \u2013 \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban az Isten \u00e9s az \u00f6rd\u00f6g, vagyis a moralit\u00e1s hi\u00e1nya, konkr\u00e9tabban pedig a sz\u00e9ps\u00e9g \u00e9s a tud\u00e1s ir\u00e1nti ig\u00e9ny hi\u00e1nya miatt. M\u00edg p\u00e9ld\u00e1ul Frankenstein sz\u00f6rnye Milton Elveszett paradicsom<\/em>\u00e1t\u00f3l ihletetten besz\u00e9lhetett teremt\u0151j\u00e9nek arr\u00f3l, hogy ha t\u00e1rsat kap, akkor lemond a h\u00fasev\u00e9sr\u0151l, addig Hannibal Lecter legfeljebb arr\u00f3l \u00e9rtekezhet, hogy a hagyom\u00e1nyveszt\u00e9s k\u00f6vetkezt\u00e9ben a kultur\u00e1lis eml\u00e9kezet terei puszta helysz\u00ednekk\u00e9 v\u00e1ltak (Ama R\u00f3m\u00e1ban<\/em>), a t\u00e1j pedig m\u00e1r nem egy\u00e9b, mint k\u00e9tes metafora (Eur\u00f3pa<\/em>). \u00c9s amikor a versek all\u00fazi\u00f3khoz fordulnak, akkor v\u00e1lik m\u00e9g egy\u00e9rtelm\u0171bb\u00e9, milyen m\u00e9rt\u00e9kben \u00e9rv\u00e9ny\u00e9t vesztette a hagyom\u00e1ny: m\u00edg Coleridge haj\u00f3skapit\u00e1nya ki\u00e9rdemelt egy ballad\u00e1t, addig Farkas Wellmann\u00e9 csak zs\u00f6rt\u00f6l\u0151dik. Hasonl\u00f3k\u00e9pp, a J\u00f3zsef Attila Eszm\u00e9let<\/em>\u00e9nek \u201eki tudja, hogy az \u00e9letet \/ hal\u00e1lra r\u00e1ad\u00e1sul kapja\u201d soraira r\u00e1j\u00e1tsz\u00f3 \u201e\u00cdt\u00e9let\u00fcnk hal\u00e1l, \/ s m\u00edg teljes\u00fcl: az \u00e9let\u201d (\u00c9jszak\u00e1k a hal\u00e1lsoron<\/em>) kijelent\u00e9s nem r\u00e1eszm\u00e9l\u00e9s vagy eszm\u00e9lked\u00e9s, hanem csup\u00e1n jogi-gazdas\u00e1gi tranzakci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

A szellemet maga al\u00e1 gy\u0171r\u0151 anyagis\u00e1gnak pedig kev\u00e9s tal\u00e1l\u00f3bb kritikusa lehet, mint az agyakat ev\u0151 Hannibal Lecter, akinek l\u00e1zad\u00e1sa maga is \u00e9rthet\u0151 a \u201eh\u00fas l\u00e1zad\u00e1sa[k\u00e9nt] a t\u00e1rgyak ellen\u201d (Eur\u00f3pa<\/em>, Hit, rem\u00e9ny, szeretet<\/em>), ennyiben pedig szembesz\u00e1ll azzal a jelens\u00e9ggel, hogy \u201enem testet \u00f6lt, csak form\u00e1t nyer az \u00e1lom\u201d (Kil\u00e9p\u0151<\/em>). Hannibal ez\u00e9rt v\u00e1lik egy ikonn\u00e1 Farkas Wellmann-n\u00e1l a sz\u00f3 valamennyi \u00e9rtelm\u00e9ben. Egyr\u00e9szt popkultur\u00e1lis alak, aki tiszt\u00e1ban van azzal, hogy honnan hov\u00e1 ker\u00fclt: \u201eegy kultuszfilmb\u0151l a val\u00f3s\u00e1gba l\u00e9pve \/ megb\u00e1mulom benned az igazat\u201d (N\u00e9zni a t\u00fckr\u00f6t<\/em>). M\u00e1sr\u00e9szt ikon jelelm\u00e9letileg is, hiszen az Istenhez val\u00f3 hasonlatoss\u00e1g\u00e1ban pr\u00f3b\u00e1lja v\u00e9deni a m\u00e9g megmaradt humanit\u00e1st \u2013 nemcsak a saj\u00e1tj\u00e1t, de a kontinens\u00e9t is. Harmadr\u00e9szt pedig ikon annak eszt\u00e9tikai konnot\u00e1ci\u00f3ival is; megpr\u00f3b\u00e1lja meg\u0151rizni a sz\u00e9ps\u00e9g ideol\u00f3gi\u00e1kt\u00f3l mentes, de a val\u00f3s\u00e1gban \u00e9rv\u00e9nyes hat\u00e1s\u00e1t, eml\u00e9keztetve arra, hogy m\u00e9g vannak sz\u00e9p \u00fcgyek (\u00c9jszak\u00e1k a hal\u00e1lsoron<\/em>), hogy az \u00edzl\u00e9s \u00e9s az \u00edzlel\u00e9s egy t\u0151r\u0151l fakadnak (Az embert megenni<\/em>), \u00e9s hogy a sz\u00e9ps\u00e9g testi \u00e9lvezete nem azonos a k\u00f6znapi materializmussal, ez\u00e9rt lehet a h\u00fas az egyik legbiztosabb fog\u00f3dz\u00f3nk az elt\u00e1rgyiasul\u00e1snak val\u00f3 ellen\u00e1ll\u00e1sban. Ha a lelkes \u00e1llatok (Hannibal Lecter Budapesten<\/em>) \u00e9s a vil\u00e1g (Gl\u00fckagon<\/em>) magukba fordulnak is, Hannibal Lecter k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek van \u00f6nmag\u00e1n t\u00falmutat\u00f3 mondanival\u00f3ja akkor, amikor \u00fajra s \u00fajra kijelenti: az eml\u00e9kezet\u00fcket \u00e9s sz\u00e9p\u00e9rz\u00e9k\u00fcket vesztetteket bizony meg kell enni, Clarice.<\/p>\n\n\n\n

El\u0151retolt Hely\u0151rs\u00e9g \u00cdr\u00f3akad\u00e9mia, Budapest, 2021.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Megjelent a <\/em>B\u00e1rka 2022\/1-es sz\u00e1m\u00e1ban.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\n

Forr\u00e1s: barkaonline.hu<\/span><\/a><\/strong><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9s most \u00e9rkezett ehhez egy \u00fajabb maszkos figura, Hannibal Lecter, akit Farkas Wellmann Endre az \u00faj k\u00f6tet\u00e9ben a r\u00e9gi Eur\u00f3pa \u2013 azazhogy az ezredfordul\u00f3 el\u0151tti Eur\u00f3pa-k\u00e9pek \u2013 utols\u00f3 b\u00f6lcsel\u0151jek\u00e9nt szerepeltet.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2455,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[92],"tags":[93],"class_list":["post-2545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rolam-irtak","tag-rolam-irtak"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2545"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2604,"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2545\/revisions\/2604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fwe.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}